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                                蒙古族

                                   
                                蒙古族主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县；其余散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区。2000年第五次全国人口普查统计,蒙古族人口为5813947人。使用蒙古语，属阿尔泰语系蒙古语族，分内蒙古、卫拉特、巴尔虎一布里亚特3种方言。现在通用的文字是13世纪初用回鹘字母创制的，经过本民族语言学家多次改革，已经规范化的蒙古文。元世祖忽必烈曾命西藏僧人八思巴另创蒙古新字，俗称“八思巴文(字)”，一度推行，后渐停使用，但用其记录的许多文献，仍有其研究价值。17世纪中，喇嘛僧人咱雅班第达为准确表达卫拉特方言的语音，稍改变通用的蒙古文字，制成一种叫作“托忒”的蒙古文，在新疆等地的蒙古族中通用。
                                   
                                蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落，以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。公元840年回鹘汗国崩溃后，这个部落大部分人向西迁移，这逐渐河流和留在蒙古高原的突厥语族居民相融合。语言受突厥语的影响向蒙古文字发展，经济生活也受突厥语族的影响，从游牧过渡到以游牧为主。
                                   
                                12世纪时，这部分人子孙繁衍，氏族支出，渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河三河上源和肯特山以东一带，组成部落集团。其中较著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良合等民族和部落。当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在今贝加尔湖周围的塔塔儿部，住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部，活动在贝加尔湖西区和叶尼塞河上源的斡亦剌部。这3部都使用蒙古语族语言。另外，还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落，即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部，其西的乃蛮部，和靠近阴山地区的汪古部。
                                   
                                这些部落按其生活方式和发展水平，大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类。第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部，和后来迁入接受突厥影响，完成向游牧生活过渡的蒙古诸部；第二类是留居森林地带，主要从事狩猎的诸部。
                                   
                                随着畜牧业生产的发展，出现了阶级分化；阶级对立代替了氏族的平等关系。富裕者从氏族中分离出来，成为叫作“那颜”的游牧贵族，他们占有众多的牧畜，握有支配牧场的权力，一些强有力的游牧贵族还在身边聚集一批称为“那可儿”的军事随从。一般牧民称为“哈剌出”，由原来有平等权利的氏族成员变为向贵族纳贡服役的依附者。还有因被俘掠或其他原因沦为奴仆地位被叫作“孛斡勒”的人。有人根据纳贡服役和人身依附现象，认为当时的蒙古社会性质是封建牧奴制；也有人根据俘掠他人为奴的现象认为是奴隶制。这两说还在讨论之中。
                                   
                                1206年，铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗，建立了蒙古国。蒙古国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义。从此，中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族。凡是这个国家统辖的漠南、漠北地区，概称为蒙古地区，此地区各个部落的居民，统称为蒙古人。蒙古族这时从辽、金时期(916～1234)被统治的民族成为统治民族。
                                   
                                在伟大的政治家、军事家成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立横跨欧亚的窝阔台、察合台、钦察、伊儿四大汗国。在西征的同时，又挥师南下。从成吉思汗到忽必烈，历经70余年征战，统一了中国，建立元朝。其疆域北至今西伯利亚，南至南海，东北至今乌苏里江以东，西南包括云南，都纳入元朝国家的行省建置。元朝设置宣政院，首次对西藏进行直接管辖。又设澎湖巡检司管澎湖和台湾。元朝对确立现代规模的中国版图作出了贡献。
                                   
                                由于南下或西征，蒙古族民众被征调各地，因此，蒙古族的分布散及全国。元至正二十八年(1368)，元朝灭亡，残余力量退居蒙古草原。蒙古分为东西两部：东部蒙古游牧于漠北和漠南，其首领为元室后商，被视为蒙古的正统；游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古，与东蒙古有姻亲关系。
                                   
                                15世纪，蒙古南北被达延汗重新统一，分东部蒙古为喀尔喀、兀良哈、鄂尔多斯、土默特、察哈尔、喀剌沁(永谢布)六部。明末清初。蒙古处于分裂割据状态，以大漠为界，分为漠南蒙古、漠北(喀尔喀)蒙古、漠西(厄鲁特)蒙古三部分。漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好，发展贸易关系。俺达汗驻地库库和屯(今呼和浩特)修建城郭，商旅幅凑，成为漠南蒙古地区政治、经济、文化中心。清朝为了扫除后方的威胁，大举用兵，花了一个半世纪的时间统一了蒙古各部，实施盟旗制度。加强了对蒙古族的统治，保证了蒙古族地区的稳定与发展。
                                   
                                自古以来，蒙古族逐水草而居，游牧在辽阔的草原上，有着独特的文化和多姿多彩的民族风情。畜牧业是他们历史上赖以生存发展的主要产业，被称为"马背民族"。
                                   
                                蒙古族曾于十三世纪统一全国，建立了元朝，奠定了中国统一的多民族国家的版图，加强了各民族之间的联系。1947年5月1日，蒙古族成为全国第一个实行省级区域自治的民族。
                                   
                                蒙古民族在1300多年的历史长河中创造了丰富灿烂的民族文化。蒙古族有本民族的语言文字，传世之作主要有《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《黄金史》、《四部医典》、《江格尔》、《格斯尔可汗传》等。
                                   
                                蒙古族是一个能歌善舞的民族，呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒草原的长调、西部的爬山调、奔放舒展的安代舞、细腻柔美的盅碗舞、动作健美的筷子舞、流传广泛的曲艺说唱艺术"好来宝"、感人肺腑的马头琴，使蒙古族的歌舞艺术如同他们居住的无垠坦荡的大草原一样，粗犷豪放，独具特色。
                                   
                                特定的居住环境、生产、生活方式，形成了蒙古民族独具特色的生活习惯和多彩的民族风情。蒙古族的服饰主要由首饰、长袍、腰带、靴子四部分组成，华丽美观，别具一格。蒙古族的饮食主要有奶食和肉食，奶食叫"白食"，它在蒙古人心目中是高贵的食品，招待客人、逢年过节、喜庆筵宴时先敬献白食，让客人品尝；亲人出门远行，也用白食祝福，向亲人远去的方向洒奠奶汁，祝愿一路平安。肉食叫"红食"，按照隆重的程度大致有手扒羊肉、羊背子和烤全羊三类。蒙古包在古代称作穹庐、"毡包"或"毡帐"，建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。勒勒车，是蒙古族牧民使用的传统交通工具，特点是车轮大、车身小，载重可达数百斤乃至千斤，是适于草地、雪地、沼泽和沙漠地区搬迁和拉东西的好工具，一般一个女牧民可驾驭6-7辆，甚至数十辆牛拉勒勒车联在一起长长的队缓缓远行，显示了牧区特有风情。
                                   
                                那达慕在蒙古语中是娱乐或游戏的意思，是蒙古族人民传统的群众集会。在古代和近代的那达慕盛会上，都要进行男子三项竞技赛，即赛马、射箭和摔跤。
                                   
                                蒙古族古代最早信仰萨满教。十三世纪初叶，喇嘛教开始传入内蒙古地区。当时信奉喇嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始萨满教。明代，喇嘛教在内蒙古逐渐广泛传播，从此，在内蒙古各地逐渐建造许多寺庙。喇嘛教的格鲁派（黄教）日益兴盛，黄教逐步取代了萨满教。现在信教的蒙古族群众基本上信仰喇嘛教。
                                   
                                蒙古族是很讲礼貌和崇尚礼仪的民族。茫茫草原，人烟稀少，居住分散，出门远行的人在饮食、居住等方面需要得到他人的帮助，于是从很早的时候起，关心他人、帮助他人，礼貌待人，就成为草原牧民的传统美德，成为草原牧人联结友谊的纽带和民族团结进步的象征。