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设计思想杂说两片  Post By：2007/8/23 13:25:40 [只看该作者]
贴子已被锁定 设计思想杂说两片
浅显的阅读
最近，有幸从痛老师那里顺到一本原研哉的《设计中的设计》2003年出版，加印17次。听说这书名因该是先前的事，只是没有买书的习惯。倒是借着看比较认真些，不忍漏掉太多的字。借于原研哉及日本在近代时上的特殊地位及中国设计师的职业态度，看这本书的时候竟有些错综复杂的感触。
原研哉以其谦卑的语言格调描述着自己对设计的认识及设计观,并加以文化之。我想更多是由于日本的资源匮乏，使日本设计师优先认识到了再设计的重要意义，及唤醒设计师社会责任感的强烈忧患意识。他又简单的说了五感的重要性.强调了材质带给人的感触和心理活动.很多东西都能在中国文化里找到影子。日本一千三百多年的文化，他们可贵的是总能抓住一点发扬光大，象救命稻草。象他所说过去有多久未来就有多远，而中国这方面是富有的，这让我们看到了无限光明资源可以利用。未来也只有中国人才能做出中国的设计来。
他提及无印良品的虚无概念的时候，字里行间里流露着兴奋，他能把简单发挥到极至。以一种"这样就好"的无所求,无所不求而为之.多少有些禅意空间.作为无中生有，从中国道教和佛教里也都能很清楚的找到.而我们有这句话的时候还没有日本文化。但他们仍谦卑地去做那个小岛上有限的看到的和看不到的。我想这是这帮鸟人的可贵之处.
外在所有的相都是内在表现，书既其人.开始我以喜悦的心去聆听大师在说什么，从无国界情感因素，但看到日本中的我〈世界地图的阅读方法中〉我一下不爽起来，这种以背靠太平洋的贫瘠,而生出象老虎机接珠盘子的自豪，着实让人不爽，而忽然感觉他是虚假的，而中国人深黯此道，其只是背水一战，生出些歇斯底里来，那些牵强附会的世界地图阅读方法，每个稍读些中国书的人都能编造出来一种来用来大发其词,厉害点的还能流传千年成为宗教信仰.我不知道他是真信了，还是出于爱国。但总之从资源到文化的匮乏，使他们有更多的思考，真是生于忧患,我们几千年前就有的词.而我们在浪费着，因为我们富有吧.
还有些没看完,他做东西看起来象是谨慎的,不象美式的那么粗放,也不象欧式的那样细腻,也不象中式的那么拼凑和茫然.而是又小心翼翼一如双黑暗中窥视的眼睛.他说如果不是明治维新的西化，日本传统文化所诞生出来的现代文化可以与西方文化对抗，那我想中国富有的文化呢！也许他的想法是有点错误的或带有恋国情节自私自大.有什么样的文化土壤就会有什么样的人和作品来.文化如空气!最后的主流文化一定是世界的,而不是日本或其他一个国家的文化，除非你是不存在的或在异域空间。
继续看中...
没有发现其他版本，不知道是不是要看到哪段文字的时候都要回去再找图呢？如果都是这样的细节，那用意又是什么呢？那是否是作者自己的内心世界.
（备注：转自怀博BLOG）
形状所导致不同于色彩的快感
我们知道不同的色彩会给人带来明显感官刺激，或产生高度的愉悦或不适或其他等等。 基于少许材质，如使用简单白纸勾勒少许墨线，我们会发现形状所导致不同于色彩的快感，依然非常强烈。
把这些线条分别画在但单张的卡片上，依次展示多人，要求他们说出是否喜欢某一线条，或指出它那一点不感兴趣，这些卡片每次向被展示两张，要求指出偏爱那一张。（人们的辨别力总是很弱，总是要通过比较才能区分好或者更好，我在视觉模糊里提到过。）然后再以这钟方式和其他的卡片相比较。
虽然，这只是很简单的材质，但被测试着的偏爱是有重点的，会有极少说人对所有的线条都不感兴趣，他们对自己观看这些线条时产生的明确的喜欢或不喜欢的感情感到诧异。
这些喜欢和不喜欢是基于这些线条的比较而激发的，比较是偏爱的原因，在比较之前是不会形成的。使用的材质很简单，愉悦和不适的原因是异常多变的，因人而异，原因本身或许很简单或许很复杂，譬如，当A在B的左边时，A会比B更招人喜爱或愉悦或不适，但当A在B的右边时则情况不同，审慎的人会发现并同意这种看法（我们且称它为“空间错误”）。为什么会这样呢？思考会让你的设计变的更理性和科学。
我只说这种可能的原因，明晰的了解一个对象在内心的态度瞬间及完整变化，是美学领域的典型问题。有人听道和谐的音乐时候会感到愉快，当音乐听下来会感到不适，与此相仿，像这样的线条当你把它看成糟糕的垂直线时，则会感到不快，甚至讨厌。把它视为垂直方向上升的直线时，则会感到愉快。色彩的通过联想决定我们是否愉快起到重要的作用，线条同样，譬如有人喜欢那圆形的不规则原因就觉得它更象一块“鹅卵石”,或直线就象“棍子",弧线更象“山间小路”。
有另一种说法，某种线条之所以使人产生愉悦，是因为“观看者感到自己在画这个线条”，那就是审美中的摹仿运动，人们会挑那些最容易画的，阻力最小的，他们会比较喜欢。举个例子，你在画人头象的时候，是喜欢脸偏左的，还是右的呢？答案是大多数人，喜欢画偏向左的，当然也有例外。为什么？先不说了。
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